佛教因果故事（佛教因果故事莲花比丘尼）

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自是以后是非清楚，威力之下，因果明确，其妻不信撒书，盖为受报以惩之矣此书此法，累为白莲教奉为第一圣经。即奉佛教因果正法义。即实有如是灵际因果出现惩其行。一如封神榜之旭已之女淫交法事，皆正神所下之故也。

这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。

远离酒类会得到智慧和头脑清明，这是非常直接的果报；今世可直接得到，也将延续到下世；不饮酒的父母，所生子女比较乖巧，这是令下一代好的善增上缘。

谓善恶各有其果报，不相混合，若要消灭恶业罪报，必须用能消灭恶报的方法(修学智慧等)。

所以您如果想集中看因果果报的书的话，建议您看一下“了凡四训”，“太上感应篇”， ”俞净意公遇灶神记“， ”安士全书”。

1、远离酒类会得到智慧和头脑清明，这是非常直接的果报；今世可直接得到，也将延续到下世；不饮酒的父母，所生子女比较乖巧，这是令下一代好的善增上缘。

2、上人：这人前生种喝酒的因，今生就迷惑心很重，什么事情他也不明白。你教他，他也不懂；说一遍，他也不明白，说两遍，他也不记得。

3、破山和尚却拿起酒杯，说：“好，我吃。”他明白出家人不能喝酒吃肉，但他为了救这些百姓，不得不这么做。他明知道自己会因此受到不好的果报，但他仍然这么做，是为了救众生，不让他们的生命受到威胁。

4、”他手指着坟墓的骨头，兜那博士得知是个谋杀案件。遂向农民取了那钉，包在手巾里，然后一直打听。到了一户人家，看见一个白发老妇开门，他就问她的丈夫是怎样死的。那妇人说：“他在35年前因酒醉而死。

1、首先，一定要弄清楚，因果轮回并非佛教独有的，而是这个世界的真相。更重要的是，在佛教形成之前，因果轮回就已经被古代印度的修行者发现了。另外，因果和轮回是两个概念，不能混淆了。

2、梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

3、它的因果是：在久远劫前，海边有一渔村，村民以捕鱼为生，有一日捕到一条硕大无比的鱼，将鱼拉回岸后宰杀以供全村食用，而释迦牟尼佛的前生是一个小孩子，虽然没有吃鱼肉，但在鱼未死之前，他用木棍敲打了鱼头数下。

4、所以，能够茹素是最好的。但吃斋时不要再取什么斋鸡、斋鸭、斋鲍鱼等名字。既然吃斋了，为什么还放不下？单是起这些荤的名字，里头就含有污染的种子。所以以后不要用荤名去题斋菜。

1、佛在经上常说“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因果，你看看现在受的就是；“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

2、他因幼小无力，只能记恨在心。现在他长成年青力壮的小伙子了，而你们却老了，但是他一个人也敌不过你们几个人呐，于是他会一个一个地报复，或者是先找体质最差的寻仇，而不一定是先找最先欺负他的那个人。

3、在佛教中，孽缘是因果律的一种表现，是前世因果的延续。根据佛教的教义，人们的生命不断轮回，前世的因果会影响今生的发展情况。如果两个人在前世有过纠葛和牵连，那么在今生他们可能会继续相遇和牵扯在一起，这就是孽缘。

4、佛教因果报应故事保持佛心从前有位比丘，修行已经证得了六神通，跟一位小沙弥住在一起；比丘在禅定中，见到小沙弥还有七天就要死了；因此就给了一个方便，叫小沙弥返家看父母。

5、遇到缘的表现：什么是说的婚姻缘？说的婚姻缘，就是：两人不合适，不般配，不适合结婚而走到了一起！遇到缘的表现：什么样感情叫缘缘，就是跟不对的人产生了不该有的缘分。

而释迦牟尼佛因业力所阻，头痛数日，不能救护。

纵然是佛，都不能违背因果的自然法则，不能违背因缘果报，成住坏空的法则。所以，众生所造的共业所感得的果报，是佛都无法去改变的。

因果会制约人的地藏经里的22个因果报应若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。